Криминальное дно: ныряем поглужбе

(с) голоса на границе

Dikhava, "Дикхава"
мануш, цыгане, Общество, цирк

"Видишь — значит, твоё; Иди и возьми"

Кредо самой анархичной, адаптивной и обособленной преступной силы Брим-Ривер. Dikhava — это не иерархическая структура, а хаотичный, шумный и смертельно опасный базар. Их сила — в уличной смекалке, абсолютной мобильности и умении поймать момент.

Ядром Dikhava является "романипэ"  - кодекс древний как те дороги, по которым кочевали рома. Без него цыганин мёртв, даже если его сердце бьётся. Неважно, чья кровь течет в твоих жилах - следование романипэ делает тебя цыганом, но не наоборот. Для чужака-гаджё он непостижим, для своего — единственная защита и самый страшный приговор.

Чтобы понять Dikhava, нужно родиться его частью. Нужно пройти их дорогами, и прожить их жизнь, услышать их истории. Действительно слушать. Цыганский криминал сформировался под влиянием дискриминации, кочевого образа жизни и замкнутости общин - они веками находились в положении изгоев в Европе. Им запрещали получать самые разные профессии, ставить своё дело, владеть землёй, что толкало их в маргинальные ниши: торговлю с рук, гадание, а затем — в мошенничество и воровство.
Отказ от интеграции и сотрудничества с властями не возник из небытия, и геноцид времён Второй мировой, едва получивший своё название - Параи́мос -  сыграл не последнюю роль. Государственная система воспринимается цыганами исключительно как инструмент для обхода и мошенничества с целью получения выгод без принятия обязанностей. Исторически цыгане выживали за счёт ремёсел и торговли, во Франции они часто жили в "плавучих городах", передвигаясь по рекам.
В настоящее время цыгане активно продвигают свою идентичность через активизм. Доход многих общин, по известным официально цифрам, может казаться фантастическим, измеряясь в миллионах евро.

Структура и принципы организации:

· Изменчивая иерархия: власть в Dikhava мимолётна. Сегодняшний лидер завтра может оказаться на дне, если проявил слабость или недальновидность. Это система естественного отбора, где на вершине оказываются самые голодные, умные и безжалостные, только тогда Общество продолжит быть — так же, как их предки, закаленные бедами, но свободные от косности, слабости, слепой самоубийственной беспечности

· Сетевое взаимодействие: под началом каждой влиятельной фигуры работает своя «труппа», сеть агентов,  — «артистов». Поодиночке их имена ничего не значат, но вместе они создают "Шоу", и шоу должно продолжаться.

· Двойная мораль: чёткое разделение морали для «своих» (по законам романипэ) и для «чужих» (гаджё — всех не-цыган). Обман гаджё не считается грехом, а является доблестью и демонстрацией превосходства ума. Предательство или сотрудничество с властями карается немедленным изгнанием (объявлением «маримэ» — осквернённым)

Сферы влияния

Dikhava традиционно контролирует ниши, не требующие сложной иерархии, но дающие быстрый доход. В Брим-Ривер они довели это до уровня высокоорганизованного синдиката; возвели уличное мошенничество в степень высокого искусства. Их специализация — быстрые, почти бескровные, но изощрённые схемы, использующие жадность и доверчивость гаджё:

· Призрачные пособия: Виртуозная игра на система социального обеспечения. Регистрация в нескольких странах, поддельные документы, выкачивание субсидий — для них это не преступление, а гордая месть государству-угнетателю.

· Театр на улице: «Благотворительные» подписи для несуществующих больных детей, попрошайничество, магазинные кражи, классические «напёрстки», карманные кражи сию секунду после того, как жертва «пожертвовала» — всё это слаженные спектакли, где у каждого «артиста» своя роль.

· Теневой импорт: контроль над контрабандой табака и алкоголя из стран с низкими акцизами, немного оружия, легкая наркота. Ловкость рук и коррумпированные чиновники — их главные инструменты.

· Рэкет: обложение данью мелкого бизнеса (рынки, кафе, таксисты) - взымание платы за «защиту» подаётся как «страхование» от проблем (проверок, вандализма)

· Подпольные бои: некоторые спортивные бары принимают не столько спортивные ставки - если ты знаешь, кому и как представиться, для тебя откроют незаметную дверь, где на арену современного коллизея всё ещё льется человеческая кровь; а за чертой города, говорят, и псовая или петушиная.

· Легальный фасад: отмывание денег через транспортные компании - перевозки и такси, сетевой маркетинг, спортивные клубы, кафе и бары, лотереи, казино и торговлю. Они мастерски носят маски законопослушных бизнесменов. Если хорошенько перекопать ломбарды, кто знает, сколько украденного из ваших домов или из-под носа зазевавшегося туриста там найдется?

Так каково это, быть частью Dikhava?

Быть частью Dikhava — это жить в состоянии перманентной паранойи и превосходства одновременно. Ты презираем обществом гаджё, но ты знаешь, что хищнее и умнее их. Ты видишь их слабости: жадность, доверчивость, страх перед незнакомым, но так же любопытство и снобизм, знаешь — и используешь это.
Твой главный актив — семья и община. Но твой главный враг — тоже семья, ибо именно среди своих идут самые ожесточённые войны за влияние и ресурсы. Войны ведутся по правилам: немотивированная жестокость, привлекающая внимание властей, — признак глупости, за которую накажут свои же; перед Обществом и общиной следует сохранять лицо. Трогать женщин и детей врага - позорно. Мы не дикари, в отличие от остальных - "мануш" - значит "люди". Свободолюбивые, непокорные, временами необузданные, подверженные страстям, стремящиеся жить ярко и цельно -  но люди, а не животные.
Твоя сила — в невидимости и тотальном молчании. Полиции почти невозможно внедрить своего агента в цыганскую среду. Dikhava — это тень, которая кормится за счёт пороков системы, презирая её, но мастерски используя.

Основные принципы романипэ:
Чистота и осквернение (маримэ): нижняя часть тела считается нечистой, переступить через человека - оскорбить! Посуда гаджё — осквернена, есть с ними - значит, выказать уважение. Смерть — сильнейший источник осквернения. Это влечет за собой мобильность и нежелание взаимодействовать с больницами и моргами, стремление избавиться от старого ради нового.

Уважение к старшим и женщинам: совет старейшин общины (крис) — высший моральный и судебный авторитет. Его решения обязательны к исполнению. Честь женщины защищена особо. Изнасилования порицаемы, секс и деторождение - не табуированы.

Долг, честь и вендетта: кровная месть обязательна для восстановления чести семьи. Её можно откупить («плата за кровь»). Понятие долга (денежного, помощи, гостеприимства) — священно.

Гостеприимство и изгнание: гостя защищают любой ценой. Изгнание (маримэ) — самое страшное наказание, превращающее человека в прокажённого, с которым запрещено любое взаимодействие.

Основные правила: в отношениях с гаджё рекомендуется придерживаться их законов, но обращаться с ними так, как они обращаются с тобой. Браки с гаджё не запрещены, но не поощряются. Термин «гаджё» может нести оттенок снисхождения, но не используется как прямое оскорбление. Для негативных характеристик есть отдельные слова.